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德，唯贤者安身立命之本。德者，如浩渺江汉，与天地同寿；德者，如璀璨之星，与日月同辉，万世流芳。

昔时之刘备，汉室之宗亲也。其平日肝胆侠义，因人常热，遂结天下之能人志士于而立之年。其以布衣之身起业，取荆益之地，缔一方霸业。备本无功无名，何以为之？因其德才兼备。备以礼贤下士使人佩之，其闻孔明于初成大事之际，猥自枉屈，三顾亮于草庐之中，不弃其卑鄙，终得纵横寰宇之才；不弃张飞，关羽其粗人匹夫，同甘共苦，终得驰骋沙场之将。得赵子龙七进七出长坂坡舍命救子，孔明不弃阿斗之无能而竭力辅佐，其为若何也？因刘备之礼贤下士，平等待人，其与众形若兄弟，使其感受宠若惊，故为之德奋发也。以德吸志士之睛，引志士之意，天下群英广而促之。而放目于史，拥德之人无不成大事也。齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，此三人均拥诚之德者也，因其德皆引管仲，乐毅辈之才，终成大事者也。如使其之无德，则无辅世之才，无九州之霸业。由是窥见，“德不孤，必有邻”，成大事者无不拥德也。

如使人之无德，则无兴德之言，无佳友为邻。明之劣臣魏忠贤者，欺下瞒上，权倾朝野，无人能匹。以臣之身发号施令，冒天下之大不韪，其为不忠，此为无德。君为臣父，其为不孝，亦为无德。虽无一时之患，哪得长久之昌，以其生辰之清冷可见尔尔。而因无德，仇者不胜其数，于新帝继位之后斩之，党羽之间无人问其尸首之所在，反之唾其言行，可见其无德行深入人心，结交亦为狐朋狗友。如若取漫漫历史长河视之，与其类者比比皆是，皆无善终，此为若何也？王莽，残暴无度，起兵谋反，为志士所弑；安禄山，欲壑难填，为至权利之峰而挑起战火，终被其子所弑；秦桧，内外勾结，中饱私囊，谋害忠良，被万世所唾弃。其皆为私心作祟，无修身之德，无齐家之德，亦无治国之德。显贵于一时，亦未结兴德志士也。虽富可敌国，世之顶峰，亦无德邻，为千古所不屑也。

古之德者结兴德之邻，共成耀世之业，今之中华亦为如此。“一带一路”之所成，亦结中非之谊也，以德交五洲之友，振华夏之腾飞也，此为国之大德。而吾辈应修身养德，为人所虑，言兴德之语，为兴德之行，养诚实守信之美德，与兴德之人为友，成兴德之才。